eiga.com 作品情報 『トレインスポッティング』
■解説:ヘロイン中毒に陥った若者たちの生態を、斬新な映像感覚で生々しく描いたドラマ。監督はテレビの演出を経てデビュー作「シャロウ・グレイヴ」をヒット作に押し上げたダニー・ボイルで、監督第2作の本作はカンヌ国際映画祭で話題を集め、またアメリカでもヒットを記録。原作はイギリスでカルト的人気を誇るアーヴィング・ウェルシュの同名小説(邦訳・青山出版社刊)。製作のアンドリュー・マクドナルド(「赤い靴」「黒水仙」の監督エメリック・プレスバーガーの孫)。主演は「シャロウ・グレイヴ」に続き起用された新進ユアン・マクレガー。共演は「リフ・ラフ」「司祭」のロバート・カーライルほか。また原作者のアーヴィング・ウェルシュも小さな役で顔を出している。
■ストーリー:マーク・レントン(ユアン・マクレガー)は平凡な生き方よりも、「誠実で真実あふれる麻薬の習慣」を選んだ麻薬常習者の青年。彼は何度目かの麻薬断ちを決めた。仲間のシック・ボーイ(ジョニー・リー・ミラー)も麻薬を止めるが、それはレントンに嫌がらせをするためだ。麻薬よりも健全な性欲を満たすべく、レントンたちはディスコに行く。そこで彼はダイアン(ケリー・マクドナルド)という美女に魅かれて彼女の家でセックスする。翌朝、彼はダイアンが実は高校生だと知る。レントンたちは再び麻薬を始めた。それまで麻薬はやらなかったトミー(ケヴィン・マクキッド)も、恋人に振られた腹いせに麻薬を打ってくれという。皆が麻薬に耽っている間に、仲間のアリソン(スーザン・ヴィドラー)の赤ん坊が死んでいた。実はその赤ん坊の父親だったシック・ボーイは泣く。皆は慰めにさらに麻薬を打つ。レントンとスパッド(イーウィン・ブレムナー)が万引きで捕まり、スパッドは刑務所に。執行猶予になったレントンは本気で麻薬をやめようとして、禁断症状で地獄の苦しみを味わう。トミーは注射針からエイズに感染していた。麻薬を止めたレントンはロンドンに出て不動産屋に就職。だがそこに故郷の仲間たちが押しかける。まずは強盗で逃走中のベグビー(ロバート・カーライル)、それにポン引きになったシック・ボーイ。やがて彼は二人のせいでクビになり、3人そろって故郷に帰ると、トミーの葬式が行われていた。葬式のあとシック・ボーイが多量の麻薬取引の話を持ち出す。(後略)
■スタッフ:/監督 ダニー・ボイル /脚本 ジョン・ホッジ /原作 アービン・ウェルシュ /製作 アンドリュー・マクドナルド /撮影 ブライアン・テュファノ /美術ケイブ・クイン /編集 マサヒロ・ヒラクボ /衣装デザイン レイチェル・フレミング /字幕 石田泰子
■キャスト:ユアン・マクレガー ユエン・ブレムナー ジョニー・リー・ミラー ケビン・マクキッド ロバート・カーライル ケリー・マクドナルド ピーター・ミュラン ジェームズ・コスモ アイリーン・ニコラス アリソン・スーザン・ヴィルダー ポーリーン・リンチ シャーリー・ヘンダーソン アービン・ウェルシュ
■作品データ:/原題 Trainspotting /製作年 1996年/製作国 イギリス /配給 アスミック=パルコ /上映時間 93分 /映倫区分 R15+ /提供 株式会社キネマ旬報社
■受賞歴:第69回 アカデミー賞(1997年)
■ストーリー:マーク・レントン(ユアン・マクレガー)は平凡な生き方よりも、「誠実で真実あふれる麻薬の習慣」を選んだ麻薬常習者の青年。彼は何度目かの麻薬断ちを決めた。仲間のシック・ボーイ(ジョニー・リー・ミラー)も麻薬を止めるが、それはレントンに嫌がらせをするためだ。麻薬よりも健全な性欲を満たすべく、レントンたちはディスコに行く。そこで彼はダイアン(ケリー・マクドナルド)という美女に魅かれて彼女の家でセックスする。翌朝、彼はダイアンが実は高校生だと知る。レントンたちは再び麻薬を始めた。それまで麻薬はやらなかったトミー(ケヴィン・マクキッド)も、恋人に振られた腹いせに麻薬を打ってくれという。皆が麻薬に耽っている間に、仲間のアリソン(スーザン・ヴィドラー)の赤ん坊が死んでいた。実はその赤ん坊の父親だったシック・ボーイは泣く。皆は慰めにさらに麻薬を打つ。レントンとスパッド(イーウィン・ブレムナー)が万引きで捕まり、スパッドは刑務所に。執行猶予になったレントンは本気で麻薬をやめようとして、禁断症状で地獄の苦しみを味わう。トミーは注射針からエイズに感染していた。麻薬を止めたレントンはロンドンに出て不動産屋に就職。だがそこに故郷の仲間たちが押しかける。まずは強盗で逃走中のベグビー(ロバート・カーライル)、それにポン引きになったシック・ボーイ。やがて彼は二人のせいでクビになり、3人そろって故郷に帰ると、トミーの葬式が行われていた。葬式のあとシック・ボーイが多量の麻薬取引の話を持ち出す。(後略)
■スタッフ:/監督 ダニー・ボイル /脚本 ジョン・ホッジ /原作 アービン・ウェルシュ /製作 アンドリュー・マクドナルド /撮影 ブライアン・テュファノ /美術ケイブ・クイン /編集 マサヒロ・ヒラクボ /衣装デザイン レイチェル・フレミング /字幕 石田泰子
■キャスト:ユアン・マクレガー ユエン・ブレムナー ジョニー・リー・ミラー ケビン・マクキッド ロバート・カーライル ケリー・マクドナルド ピーター・ミュラン ジェームズ・コスモ アイリーン・ニコラス アリソン・スーザン・ヴィルダー ポーリーン・リンチ シャーリー・ヘンダーソン アービン・ウェルシュ
■作品データ:/原題 Trainspotting /製作年 1996年/製作国 イギリス /配給 アスミック=パルコ /上映時間 93分 /映倫区分 R15+ /提供 株式会社キネマ旬報社
■受賞歴:第69回 アカデミー賞(1997年)
●予告編 (2分13秒)
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『すべての患者様には希望しか与えてはいけない。』 |
【本文引用】
「これも高須先生に聞いたんだけど、患者さんって“今日死ぬ”って言うとホントに死んじゃうんだって。逆に、手握って“大丈夫ですよ”って言うと結構持つんだって。だから鴨ちゃんがあと半年って言われたときも、高須先生は“言った期間より早く死ぬと訴訟になっちゃうから、医者は必ず短めに言うんだよ。だから“全然大丈夫”ってウソつきなさい。“僕の見立てだと5年は大丈夫って言っとけばいい”と教えてくれた。」
「これも高須先生に聞いたんだけど、患者さんって“今日死ぬ”って言うとホントに死んじゃうんだって。逆に、手握って“大丈夫ですよ”って言うと結構持つんだって。だから鴨ちゃんがあと半年って言われたときも、高須先生は“言った期間より早く死ぬと訴訟になっちゃうから、医者は必ず短めに言うんだよ。だから“全然大丈夫”ってウソつきなさい。“僕の見立てだと5年は大丈夫って言っとけばいい”と教えてくれた。」
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「×(かける)哲学」プロジェクト:〈実践の知〉に〈哲学の知〉をひとつまみ
→『「希望って何?」・・・/苫野:希望と要望の違いは、どこにあるのでしょう。それはまず最も本質的には、「未来」に向かっているか、それとも比較的「今」に限定されているか、という点にあるんじゃないかと思います。要望は、どちらかと言えば「今」の望みというニュアンスが強いですね。それに対して、希望は「未来」に向けられています。20世紀ドイツに『希望の哲学』という本を書いたボルノーという哲学者がいましたが、彼もまた、希望を「未来への信頼」と呼んでいました。あるいは、「死に至る病」という本を書いた、デンマークのキルケゴールという哲学者に、次のような有名な言葉があります。いい言葉ですので、少し引用してみます。「気絶した人があると、水だ、オードコロンだ、ホフマン滴剤だ、と叫ばれる。しかし、絶望しかけている人があったら、可能性をもってこい、可能性をもってこい、可能性のみが唯一の救いだ、と叫ぶことが必要なのだ」「可能性」もまた、未来に開かれた言葉です。人を絶望の淵から救い出してくれるもの、それは、まさに可能性という名の「希望」です。そこで僕は、ボルノーとキルケゴールの思想をヒントに、希望の本質を、まずは「未来の可能性」を信じられること、と言いたいと思います。そしてそれは、人を絶望からも救い出してくれるようなものである、と。そこで、緩和ケアの現場において言われる「希望を支えること」も、単にその時々の「要望」に応える、ということにとどまらず、「未来の可能性」への信頼を支えるということになるのではないか。そう言ってみたいと思います。
/新城:「未来の可能性」というと、どういうことでしょうか。/苫野:そうですね、この言葉には、ちょっと語弊がある感じがします。限られた残りの人生を生きる患者さんたちに、「未来の可能性」なんて、と。でも僕は、むしろだからこそ、「未来の可能性」という言葉が大切なんじゃないかと思うんです。というのも、「要望」がどちらかと言えばその場その場の1度限りの望みであるとするならば、「希望」は、未来に向かって、人から人へとつなげていく、託していくことのできるものだからです。人生の終わりにそれまでを振り返った時、もしも、もう十分に生きた、十分意味ある人生だった、と最初から思えたとするなら、僕たちはとりたてて「希望」を求めることはないかもしれません。その場合、看護者たちは、いわばできるだけ「要望」を叶えるよう努めればいいのかもしれません。でも、もし悔いが残るなら、やり残したことがあると思うなら、あるいは絶望に陥ってしまったとするなら、僕たちはやはり「希望」を必要とします。そして繰り返しますが、その希望とは、やはり「未来の可能性」なんだろうと思います「これで終わりじゃない」と思える、「未来の可能性」。残り限られた人生かも知れない。でも、「これで終わりじゃない」。それは、人生の悔いや思い残したことを、残りの人生であがなうことができる可能性かもしれない。家族や友人、あるいはまた、長い間会えずにいた人たちに、感謝を伝えることかもしれない。子供の存在かもしれないし、あるいは看護者に、それまでの自分の人生を受け止めてもらうことかもしれない。
これらはいずれも、未来に向けられた望みです。未来に悔いを残さないこと。感謝の気持ちを未来に残すこと。私の存在を、他者の未来に託すこと。終末期の患者さんたちの「希望を支える」とは、まさにこうして、「未来の可能性」を信じることを、支えていくことなんじゃないか。僕はそう思います。看護者は、患者さんのそのような「未来の可能性」を、そっと支え、またそれに寄り添うことができるかもしれない。そんな風に思います』
→『「希望って何?」・・・/苫野:希望と要望の違いは、どこにあるのでしょう。それはまず最も本質的には、「未来」に向かっているか、それとも比較的「今」に限定されているか、という点にあるんじゃないかと思います。要望は、どちらかと言えば「今」の望みというニュアンスが強いですね。それに対して、希望は「未来」に向けられています。20世紀ドイツに『希望の哲学』という本を書いたボルノーという哲学者がいましたが、彼もまた、希望を「未来への信頼」と呼んでいました。あるいは、「死に至る病」という本を書いた、デンマークのキルケゴールという哲学者に、次のような有名な言葉があります。いい言葉ですので、少し引用してみます。「気絶した人があると、水だ、オードコロンだ、ホフマン滴剤だ、と叫ばれる。しかし、絶望しかけている人があったら、可能性をもってこい、可能性をもってこい、可能性のみが唯一の救いだ、と叫ぶことが必要なのだ」「可能性」もまた、未来に開かれた言葉です。人を絶望の淵から救い出してくれるもの、それは、まさに可能性という名の「希望」です。そこで僕は、ボルノーとキルケゴールの思想をヒントに、希望の本質を、まずは「未来の可能性」を信じられること、と言いたいと思います。そしてそれは、人を絶望からも救い出してくれるようなものである、と。そこで、緩和ケアの現場において言われる「希望を支えること」も、単にその時々の「要望」に応える、ということにとどまらず、「未来の可能性」への信頼を支えるということになるのではないか。そう言ってみたいと思います。
/新城:「未来の可能性」というと、どういうことでしょうか。/苫野:そうですね、この言葉には、ちょっと語弊がある感じがします。限られた残りの人生を生きる患者さんたちに、「未来の可能性」なんて、と。でも僕は、むしろだからこそ、「未来の可能性」という言葉が大切なんじゃないかと思うんです。というのも、「要望」がどちらかと言えばその場その場の1度限りの望みであるとするならば、「希望」は、未来に向かって、人から人へとつなげていく、託していくことのできるものだからです。人生の終わりにそれまでを振り返った時、もしも、もう十分に生きた、十分意味ある人生だった、と最初から思えたとするなら、僕たちはとりたてて「希望」を求めることはないかもしれません。その場合、看護者たちは、いわばできるだけ「要望」を叶えるよう努めればいいのかもしれません。でも、もし悔いが残るなら、やり残したことがあると思うなら、あるいは絶望に陥ってしまったとするなら、僕たちはやはり「希望」を必要とします。そして繰り返しますが、その希望とは、やはり「未来の可能性」なんだろうと思います「これで終わりじゃない」と思える、「未来の可能性」。残り限られた人生かも知れない。でも、「これで終わりじゃない」。それは、人生の悔いや思い残したことを、残りの人生であがなうことができる可能性かもしれない。家族や友人、あるいはまた、長い間会えずにいた人たちに、感謝を伝えることかもしれない。子供の存在かもしれないし、あるいは看護者に、それまでの自分の人生を受け止めてもらうことかもしれない。
これらはいずれも、未来に向けられた望みです。未来に悔いを残さないこと。感謝の気持ちを未来に残すこと。私の存在を、他者の未来に託すこと。終末期の患者さんたちの「希望を支える」とは、まさにこうして、「未来の可能性」を信じることを、支えていくことなんじゃないか。僕はそう思います。看護者は、患者さんのそのような「未来の可能性」を、そっと支え、またそれに寄り添うことができるかもしれない。そんな風に思います』
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